有教无人 → 有教無人

謂只有教法而無真正修行和證悟的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有教無類 — (有教無類, 有教无类) 不論貴賤賢愚都給以教育。 《論語‧衛靈公》: “子曰: ‘有教無類。 ’” 《新唐書‧突厥傳上》: “聖人之道無不通, 故曰‘有教無類’。” 《宋史‧陳彭年傳》: “本仁本義, 可以弭兵。 是為齊禮, 亦曰好生。 有教無類, 自誠而明。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有教無類 — (有教无类, 有教無類) yǒu jiào wú lèi 【典故】 类: 类别。 不管什么人都可以受到教育。 【出处】 《论语·卫灵公》: “子曰: ‘有教无类。’” 他的教书有一个特别的地方, 就是“~”。 (朱自清《经典常谈·诸子第十》) …   Chinese idioms dictionary

  • 有始無終 — (有始無終, 有始无终) 謂做事有頭無尾, 不能堅持到底。 漢 揚雄 《法言‧孝至》: “或問: ‘德有始而無終與有終而無始也, 孰寧?’” 《晉書‧劉聰載記》: “小人有始無終, 不能如 貫高 之流也。” 《警世通言‧趙太祖千里送京娘》: “你若邪心不息, 俺即今撒開雙手, 不管閒事, 怪不得我有始無終了。” 老舍 《四世同堂》二一: “無論怎麼說, 剛才在 冠 家的那一幕總是光榮的;那麼, 他就不能跳出是非場去, 教人家笑他有始無終!” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有文無行 — (有文無行, 有文无行) 雖有文才而人品不好。 清 紀昀 《閱微草堂筆記‧如是我聞一》: “或有文無行, 久而穢跡惡聲, 使人不屑齒錄者, 其勢亦可以乞食。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄‧王充》: “蓋自居于聖賢, 而訾毀其親, 可謂有文無行, 名教之罪人也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有增無已 — (有增無已, 有增无已) 不斷增加或不斷擴展。 郭沫若 《在社會主義自我改造促進大會上的講話》: “我們的工農業生產大躍進不斷發展的形勢就需要有科學技術、文化教育上不斷的大力支援。 特別是對於科學技術上的要求是會有增無已的。” 謝覺哉 《人民民主政權建設和民政工作的成就》: “ 中國 人民長期在災荒的威脅之中, 尤其帝國主義和國民常的統治, 使災荒更有增無已。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有備無患 — (有備無患, 有备无患) 事先有准備就可以避免災禍。 《左傳‧襄公十一年》: “《書》曰: ‘居安思危。 ’思則有備, 有備無患。” 唐 元稹 《李光顏加階制》: “不教人戰, 是謂棄之;有備無患, 可以應卒。” 郭沫若 《洪波曲》第五章六: “我們做穩當一點總好, 有備無患啦。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无相教 → 無相教 — ◆謂佛設教, 於十二年說阿含經已後, 齊至法華, 見空得道, 是名無相教。 (齊即齊限。 見空得道者, 謂菩薩見一切法皆空, 因而得道也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 即說般若空慧法門, 空諸有相。 小乘解空得道, 是名無相教。 (梵語般若, 華言智慧。 ) ◆謂佛於般若經中, 說諸空慧法門, 空諸有相, 為令二乘悟大乘法空, 是名無相教。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 談般若空慧法門, 空諸有相, 為令小乘之人解空得道, 是名無相教。 (四阿含者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛──别教无量四谛 → 四諦──別教無量四諦 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 別教者, 別前藏、 通, 別後圓教也。 無量四諦者, 謂此教獨菩薩法; 菩薩所化眾生既無量, 其所用法門亦無有量。 故云: 苦有無量相, 十法界果報不同故; 集有無量相, 五住煩惱不同故; 道有無量相, 恒沙法門不同故; 滅有無量相, 諸波羅蜜不同故, 是名別教無量四諦。 (別前藏、 通者, 此教純是菩薩所修之法, 不同藏、 通二教, 是三乘共修也。 別後圓教者, 此教所明法門行相, 隔歷次第, 不同圓教一切圓融也。 十法界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛──通教无生四谛 → 四諦──通教無生四諦 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 通教者, 謂通前藏教, 通後別、 圓也。 無生四諦者, 謂此教三乘之人根利, 用體空觀, 體達五陰諸法, 當體即空, 如幻如化。 故云苦無逼迫相, 集無和合相, 滅無生相, 道不二相也, 是名通教無生四諦。 (通前藏教者, 謂此教鈍根菩薩, 但證真空之理, 與前藏教是同也。 通後別、 圓者, 謂此教利根菩薩, 即於真空之理, 能知不空, 證入中道之理; 與後別、 圓二教是同也。 三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有教无类 — (有教無類, 有教无类) 不論貴賤賢愚都給以教育。 《論語‧衛靈公》: “子曰: ‘有教無類。 ’” 《新唐書‧突厥傳上》: “聖人之道無不通, 故曰‘有教無類’。” 《宋史‧陳彭年傳》: “本仁本義, 可以弭兵。 是為齊禮, 亦曰好生。 有教無類, 自誠而明。” …   Big Chineese Encyclopedy

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